付强《新见第三件舲簋铭文考释》【首发】

颁发于2018年-5月-19日  1条批评 

【作者】付 强

上海三唐美术馆

2018年香港大唐国际春拍古雅青铜艺术专场中有一件名贵的拍品-舲簋,高12.5cm,口径19cm,来历日本关东藏家保藏。

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舲簋

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舲簋铭文

舲簋或称 QQ截图20180517105831 簋,体育赛事竞猜活动查阅吴镇烽师长教师的《商周青铜器铭文暨图象集成》和《商周青铜器铭文暨图象集成续编》发明之前已着录过两件,别离是2004年征集入藏国博的一件和某私家保藏家的一件[1]

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国博舲簋

QQ截图20180517110322

某私家保藏的舲簋

大唐国际春拍的这件舲簋不盖子,锈色与国博舲簋和某私家保藏的舲簋不一样,来历于日本关东藏家保藏,是呈现的第三件舲簋,可是它们的铭文都是一样的。国博舲簋,前后有张光裕师长教师和朱凤瀚师长教师写过文章,实在张光裕师长教师在香港看到的舲簋便是国博入藏的这件[2]。下面体育赛事竞猜活动先把舲簋铭文写出来,再在两位师长教师文章的根本上,对铭文停止一些补充考据。

“唯正月初吉丁丑,昧爽,王才(在)宗周,各(格)大(太)室, (祭)叔右舲即立中廷,乍(作)册尹册命舲,赐銮,令邑于郑,讯讼,取 QQ截图20180517111242 五寽(锊)。舲对扬王休,用乍(作)朕文且(祖)丰中(仲)宝簋,世孙子其永宝用。”

(祭)叔, 字当从李学勤师长教师释为“祭”。见于以下金文:

司鼎:祭公蔑司历。 西周初期

祭姬爵:祭姬乍(作)彝 。西周初期后段。

祭姬簋:祭姬乍(作)父庚尊簋。 西周中期

大史觯:大(太)史乍(作)宗彝,祭季 西周初期后段。

祭国在今河南郑州西南,始封君是周公的儿子,成王期间开国。《逸周书·祭公解》篇的祭公,是他的下一代谋父,自昭王时任职朝廷,穆王期间地位更加首要,几回进谏有功。《逸周书·祭公解》记录的是祭公谋父将死,周穆王问以德性,以是《缁衣》称之为“顾命”,也便是他的绝笔。祭国为姬姓也能够从下面金文中的“祭姬”看出,李学勤师长教师以为司鼎铭文中的祭公便是便是《逸周书·祭公解》中的祭公谋父[3]。舲簋的期间属于西周中期共王期间,铭文中的祭叔,应当是祭氏的旁支,朱凤瀚师长教师以为有能够是一代祭公[4]。体育赛事竞猜活动以为若是祭叔是一代祭公,应当便是祭公谋父死去的担当者。

邑于郑,郑,金文中罕见的地名,因为舲簋的期间是属于西周中期,以是体育赛事竞猜活动只举西周中期金文中的郑,汇集以下:

懋卣、懋卣:隹(唯)六月既朢(望)丁子(巳),穆王才(在)郑,蔑懋历,易(锡)犬(绲)带。懋拜顿首,敢对扬皇帝休,用乍(作)文考日丁宝尊彝。[恭王初]

免尊、免卣:隹(唯)六月初吉,王才(在)郑,丁亥,王各(格)大(太)室。丼(邢)吊(叔)右免。王蔑免历,令史懋易(赐)免(缁)市(韨)、冋黄(衡)。乍(作)(司)工。对(扬)王休,用乍(作)(尊)彝。免(其)万年永宝用。[穆王]

大簋:唯六月初吉丁子(巳),王才(在)郑,蔑大历。易(锡)刍(犓)骍犅,曰:用啻(禘)于乃考。大(拜)(稽)首,对(扬)王休,用乍(作)(朕)皇考大仲尊簋。[穆王]

旗伯簋:隹(唯)正月初吉辛未,王客(格)郑宫,王易(锡)旗白(伯)贝十朋,旗白(伯)对(扬)王休,用乍(作)尊宝(簋),子子孙孙其万年寳。[穆王]

三年4..gif 壶:唯三年玄月丁巳,王在郑,郷醴,呼虢叔召 ,赐羔俎,己丑,王在句陵,郷醴逆酒,呼师寿召 ,赐彘俎,拜顿首,敢对扬皇帝休,用作皇祖文考尊壶, 其万年永寳。[夷王]

《古本竹书编年》:“穆王元年筑袛宫于西郑,自周授命至穆王百年,穆王以下都西郑,穆王所居有郑宫、秘戏图。”穆王期间的旗伯簋铭文:隹(唯)正月初吉辛未,王客(格)郑宫,这里的郑宫便是《古本竹书编年》所记录的穆王元年筑袛宫于西郑的郑宫,以上所举的西周中期的郑都指的是这个西郑,西郑曩昔学者以为在汉朝的郑县,即明天的陕西华县。颠末近三十年来的考古发明和学习,大师根基否认了这个观点,以为穆王期间所居的郑宫,便是《史记·秦本纪》所记录的“秦德公元年头居壅城大郑宫”,秦德公是在西周穆王期间所建的郑宫的根本上改建扩展,以是叫大郑宫,地点在此刻陕西省宝鸡市凤翔县境内。令邑于郑,的意义便是王号令舲在郑这个处所成立都会[5]

讯讼,取 QQ截图20180517111242 五寽(锊)。这句朱凤瀚师长教师有很是的具体的文章会商[6],大师能够参看。

用乍(作)朕文且(祖)丰中(仲)宝簋,申明舲是丰中(仲)这一支的后嗣,丰国,姬姓,是文王之子的封国,《左传》僖公二十四年:“管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇,文之昭也。金文中罕见“丰姬”如丰姬鼎、憻季遽父尊,证实丰确切为姬姓。

丰国的地望,1978年5月陕西扶风县秘诀镇齐村出土了一件丰邢叔簋(丰丼叔簋)“丼(邢)吊(叔)乍(作)白(伯)姬尊簋,其万年子子孙孙永宝用。”尚志儒师长教师以为这件铜器对肯定丰的地望有首要的代价,西周期间,凤翔、千阳一带出土有良多“郑丼(邢)”的铜器,尚师长教师以为丼(邢)后面加一个郑字,是丼(邢)具备郑地的原因。以是丰丼,表现丼(邢)具备丰地。那时地盘彼此据有的情形普通都反生在相邻的地盘上,以是丰必然和丼(邢)相邻接[7]。按照王辉师长教师学习丼(邢)在凤翔南部[8],尚志儒师长教师猜测丰在凤翔东边。大白了丰的地点,体育赛事竞猜活动在回过甚来看舲簋铭文“令邑于郑,讯讼,”就很是好懂得了,丰地实在间隔郑地很是的近,都在凤翔一带,而这一带的小国度良多,如丼(邢),郑,夨,丰,散,等等。都彼此交界,常常产生地盘侵犯胶葛,如散氏盘就记录了夨国和散国的地盘胶葛。周王号令舲在郑这个处所成立都会讯讼,能够首要是为领会决本地的地盘胶葛题目。

西周畿边疆名表示图

世孙子,见于叔向父簋,宁簋盖,师遽簋盖,趩觯,伯尊,黄尊,师遽方彝,风行于西周初期到西周中期前段。

综上,体育赛事竞猜活动以为舲簋铭文周王号令舲在郑这个处所成立都会讯讼,能够首要是为领会决当郑地的地盘胶葛题目。周王特地号令一个贵族去某地,成立一个邑来特地处置地盘胶葛题目,这是体育赛事竞猜活动之前完整不晓得的,丰硕了体育赛事竞猜活动对西周汗青的熟悉。是以,舲簋铭文对学习西周的地盘轨制,法律,具备首要的代价。

  1. 吴镇烽:《商周青铜器铭文暨图象集成》,上海古籍出书社出书,2012年;吴镇烽:《商周青铜器铭文暨图象集成续编》,上海古籍出书社,2016年。
  2. 张光裕:《读新见西周 QQ截图20180517105831 簋铭文札迻》,《古笔墨学习》第25辑,中华书局,2004年,第174-177页。
  3. 李学勤:《释郭店简祭公之顾命》,《文物》1998年第7期。
  4. 朱凤瀚:《西周金文中的“取 QQ截图20180517111242 ”与相干诸题目》,《古笔墨与现代史》第1辑,中心学习院汗青说话学习所,2007年,第191-212页。
  5. 吴镇烽:《懋尊懋卣考释》,《高超师长教师九秩生日庆寿论文集》,学习出书社,2016年12月,第75-83页。
  6. 朱凤瀚:《西周金文中的“取 QQ截图20180517111242 ”与相干诸题目》,《古笔墨与现代史》第1辑,中心学习院汗青说话学习所,2007年,第191-212页。
  7. 尚志儒:《西周金文中的丰国》1991年第4期。
  8. 王辉:《西周畿边疆名小记》,《考古与文物》1985年第3期。

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    祭叔之祭,所引字例與舲簋不盡不异,疑非一字,舲簋此字从水兼聲,或可隶定為溓。高文所引司鼎的字,从兼从水从。厚趠方鼎也有一個从兼从水从止的字,比較下來,把司鼎和厚趠方鼎的兩個字認識為统一個字,但高文用的照片字从兼从水从止,明顯與舲簋的這個字不一様,舲簋這個字从兼从水,但不从止。此前這個从水从兼兼聲的字,普通根據《說文·水部》隶定為溓。高文把溓隶定為祭,很難 認同。溓在七部。祭在十五部。兩字聲部相差甚遠。兼持二禾,祭則持肉,从祭義上講也不盡不异。

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